Nossos Devocionais

Devocional Glorioso Evangelho, edificando sua vida

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Que Devo Fazer Para Ser Salvo?

A pergunta mais importante que um ser humano pode fazer é: “O que devo fazer para ser salvo?”. Essa foi exatamente a pergunta feita ao apóstolo Paulo pelo carcereiro de Filipos. A resposta bíblica foi simples e objetiva: “Creia no Senhor Jesus e você será salvo” (Atos 16:31). A Bíblia ensina que todos os seres humanos são pecadores e estão separados de Deus. Nenhuma pessoa é justa por si mesma, pois “todos pecaram e carecem da glória de Deus” (Romanos 3:23).

Por causa do pecado, o homem encontra-se espiritualmente morto e incapaz de reconciliar-se com Deus através de seus próprios esforços (Efésios 2:1). Entretanto, Deus demonstrou Seu amor enviando Seu Filho, Jesus Cristo, para salvar pecadores. Jesus viveu uma vida perfeita, sem pecado, morreu na cruz em favor dos que creem e ressuscitou ao terceiro dia, vencendo a morte e garantindo a salvação de Seu povo (Romanos 5:8; 1 Coríntios 15:3–4).

A resposta do homem ao Evangelho deve ser o arrependimento e a fé. Arrepender-se significa reconhecer seus pecados diante de Deus e abandonar o caminho da rebeldia. Crer em Cristo significa confiar exclusivamente nele como Senhor e Salvador, abandonando toda esperança de salvação baseada em méritos pessoais, boas obras ou religiosidade (Atos 3:19; Efésios 2:8–9).

A salvação é um dom da graça de Deus. Ela não pode ser comprada, merecida ou conquistada. As boas obras são resultado da salvação, e não sua causa. Aquele que foi alcançado pela graça passa a demonstrar uma vida transformada, marcada pelo amor a Deus, pela obediência à Sua Palavra e pela perseverança na fé (Efésios 2:10; Tiago 2:26).

Portanto, a mensagem central das Escrituras é que a salvação encontra-se exclusivamente em Jesus Cristo. Ele mesmo declarou: “Eu sou o caminho, a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim” (João 14:6). Todo aquele que se arrepende de seus pecados e deposita sua confiança em Cristo recebe o perdão, a vida eterna e a reconciliação com Deus, como afirma a Palavra: “Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo.” (Romanos 10:13)

O Verdadeiro Sentido da Páscoa

A Páscoa, para muitos hoje, tornou-se apenas uma data marcada por tradições, reuniões familiares e símbolos que pouco refletem sua essência. Porém, o verdadeiro sentido da Páscoa não está em costumes humanos, mas em um acontecimento histórico e eterno: a morte e ressurreição de Jesus Cristo. A cruz não é um detalhe é o centro de tudo.

A Escritura declara: “Mas Deus prova o seu próprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por nós, sendo nós ainda pecadores” (Romanos 5:8). Aqui está a verdade que confronta o coração: Cristo não morreu por pessoas boas, mas por pecadores culpados. Isso inclui você. Isso inclui esta geração.

Vivemos em um tempo onde o pecado é normalizado, celebrado e até defendido. O homem moderno rejeita a ideia de culpa, mas a cruz grita o contrário: se o pecado não fosse tão grave, o Filho de Deus não precisaria morrer. A cruz revela duas coisas de forma inescapável a santidade absoluta de Deus e a corrupção profunda do homem.

O profeta Isaías já anunciava: “Ele foi traspassado pelas nossas transgressões e moído pelas nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele” (Isaías 53:5). Cristo não morreu como mártir de uma causa humana, mas como substituto. Ele tomou sobre si a ira que era nossa. Cada pecado, cada rebeldia, cada pensamento impuro tudo foi colocado sobre Ele.

A cruz não é apenas um símbolo de amor; é um altar de julgamento. Ali, Deus derramou sua justiça contra o pecado. E, ao mesmo tempo, revelou sua graça para salvar pecadores indignos. Esse é o escândalo da cruz.

Mas a Páscoa não termina na morte. Ao terceiro dia, Cristo ressuscitou. A morte foi vencida. O pecado foi derrotado. E agora há esperança real para todo aquele que se arrepende e crê. Como está escrito: “Se com a tua boca confessares Jesus como Senhor e, em teu coração, creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo” (Romanos 10:9).

E aqui está o ponto que esta geração precisa ouvir: não há salvação fora da cruz. Não há vida sem arrependimento. Não há Evangelho sem transformação. Cristo não veio para melhorar sua vida, Ele veio para te dar uma nova vida.

A pergunta que permanece não é “o que é a Páscoa?”, mas: o que você fará com a cruz de Cristo? Você continuará vivendo como se Ele não tivesse morrido? Ou se renderá diante daquele que morreu e ressuscitou para te salvar?

Hoje é dia de abandonar o pecado. Hoje é dia de quebrantamento. Hoje é dia de olhar para a cruz e reconhecer: “Era por mim.” Porque o verdadeiro sentido da Páscoa não está nos símbolos, está no Salvador crucificado e ressuscitado.

Justificados Pela Fé, O Exemplo de Abraão

O capítulo 4 da carta de Paulo aos Romanos nos conduz a uma verdade profunda e libertadora do evangelho: o ser humano não é justificado diante de Deus por obras, méritos ou religiosidade, mas unicamente pela fé. Para explicar essa realidade, o apóstolo Paulo recorre à história de Abraão, um dos patriarcas mais respeitados do povo judeu. Ao fazer isso, Paulo demonstra que o princípio da justificação pela fé não é algo novo, mas sempre esteve presente no plano de Deus.

Paulo começa perguntando: o que Abraão alcançou diante de Deus? Se Abraão tivesse sido justificado por suas obras, ele teria motivo para se gloriar. Porém, diante de Deus ninguém pode apresentar seus feitos como mérito para a salvação. A Escritura declara claramente que Abraão foi considerado justo porque creu em Deus. Isso significa que sua posição diante de Deus não veio de suas realizações, mas de sua confiança na promessa divina. A fé foi creditada a ele como justiça, revelando que Deus olha para o coração que crê, e não para as obras humanas que tentam conquistar a graça divina.

Essa verdade confronta diretamente o coração humano. Naturalmente, o homem tenta se justificar por aquilo que faz: boas ações, religiosidade, rituais ou tradições. Entretanto, a Palavra de Deus ensina que a justiça que salva não é produzida pelo homem, mas concedida por Deus àquele que crê. A fé não é uma obra meritória, mas a mão estendida que recebe a graça do Senhor.

Paulo também cita o testemunho de Davi, que descreveu a bem-aventurança daquele cuja culpa é perdoada e cujos pecados são cobertos. Isso mostra que a verdadeira felicidade espiritual não está em viver sem pecado por mérito próprio, mas em receber o perdão de Deus. Quando Deus justifica o pecador, Ele não leva em conta seus pecados, pois a graça cobre a culpa e restaura o relacionamento entre o homem e o Criador.

Outro ponto importante apresentado no capítulo é que Abraão foi declarado justo antes mesmo da circuncisão. Isso significa que a justificação não depende de rituais religiosos. A circuncisão foi apenas um sinal exterior da fé que Abraão já possuía. Assim, ele se torna pai espiritual não apenas dos judeus, mas de todos os que creem. Dessa forma, Deus mostra que o evangelho alcança pessoas de todas as nações, e que a salvação é oferecida a todo aquele que crê.

A promessa feita a Abraão também não veio pela lei, mas pela fé. Se a herança dependesse da lei, a fé seria anulada. Porém, Deus estabeleceu Sua promessa com base na graça, para que ela seja firme e acessível a todos os que creem. Abraão creu mesmo quando as circunstâncias humanas pareciam impossíveis. Seu corpo já estava envelhecido, e Sara também não tinha condições naturais de gerar filhos. Ainda assim, Abraão não duvidou da promessa de Deus. Ele se fortaleceu na fé, dando glória ao Senhor, plenamente convicto de que Deus era poderoso para cumprir aquilo que havia prometido.

Essa fé não era apenas uma esperança vaga, mas uma confiança firme no caráter de Deus. Abraão sabia que Deus cumpre o que promete. Por isso, sua fé foi considerada como justiça.

No entanto, essa verdade não foi registrada apenas por causa de Abraão. A Escritura afirma que essas palavras foram escritas também por nossa causa. A justiça será igualmente creditada a todos aqueles que creem naquele que ressuscitou Jesus dentre os mortos. Cristo foi entregue por causa dos nossos pecados e ressuscitou para nossa justificação. Aqui está o centro do evangelho: a obra redentora de Jesus.

Diante dessa verdade, o coração humano precisa se confrontar com uma pergunta essencial: em que você está confiando para sua salvação? Muitos confiam em religião, tradição, moralidade ou boas obras. Contudo, Romanos 4 nos ensina que somente a fé em Cristo pode justificar o pecador diante de Deus.

Esse devocional é também um chamado ao arrependimento. Se você ainda confia em si mesmo, abandone essa confiança. Reconheça que diante de Deus somos pecadores necessitados de graça. Volte-se para Cristo com fé sincera. Assim como Abraão creu na promessa de Deus, creia no evangelho de Jesus Cristo. Nele há perdão, reconciliação e vida eterna.

A verdadeira justiça não é construída pelo homem; ela é recebida pela fé. E aquele que crê descansa na graça de Deus, sabendo que sua salvação está firmada não em sua própria força, mas na fidelidade do Senhor.

Justificados em Cristo

“Pois todos pecaram e carecem da glória de Deus, sendo justificados gratuitamente, por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus.” (Romanos 3.23–24)

O capítulo 3 da Epístola aos Romanos nos conduz ao centro do Evangelho ao revelar, de forma clara e incontestável, a condição espiritual de toda a humanidade diante de Deus. O apóstolo Paulo demonstra que não existe distinção entre judeus e gentios, religiosos ou irreligiosos, pois todos estão igualmente debaixo do pecado. A Escritura afirma: “Não há justo, nem um sequer” (Rm 3.10). Essa declaração destrói toda pretensão de justiça própria e revela a realidade da queda. O pecado não é apenas um problema de comportamento, mas uma corrupção profunda da natureza humana. Ele afetou a mente, a vontade, os afetos e a consciência. O homem não é apenas alguém que comete pecados; ele é, por natureza, pecador e, portanto, espiritualmente incapaz de agradar a Deus por si mesmo.

Paulo ensina que a Lei de Deus não foi dada como um meio de salvação, mas como instrumento de revelação do pecado. “Por meio da lei vem o pleno conhecimento do pecado” (Rm 3.20). A função da Lei é expor, acusar e condenar. Ela revela o padrão perfeito de Deus e, ao mesmo tempo, evidencia a incapacidade humana de alcançá-lo. A Lei funciona como um espelho: mostra a sujeira, mas não pode limpá-la. Diante dela, toda boca se cala e toda a humanidade se torna culpada perante Deus. A Lei não salva, mas conduz o pecador ao desespero de si mesmo, preparando o coração para compreender a necessidade do Salvador.

É exatamente nesse cenário de completa falência humana que o Evangelho se manifesta com uma das declarações mais gloriosas das Escrituras: “Mas agora, sem lei, se manifestou a justiça de Deus” (Rm 3.21). A justiça que salva não nasce do homem em direção a Deus, mas procede de Deus em direção ao homem. Não é uma justiça construída por obras, méritos ou desempenho moral, mas uma justiça concedida gratuitamente. Essa justiça é recebida “mediante a fé em Jesus Cristo, para todos os que creem” (Rm 3.22). Aqui está o coração da doutrina reformada da justificação pela fé. A fé não é uma obra meritória que produz aceitação diante de Deus, mas o instrumento pelo qual o pecador recebe aquilo que Cristo conquistou na cruz.

Paulo afirma que “todos pecaram e carecem da glória de Deus” (Rm 3.23) e, logo em seguida, proclama que os mesmos pecadores são “justificados gratuitamente, por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus” (Rm 3.24). Justificação não é um processo de transformação moral, mas um ato jurídico de Deus, no qual Ele declara justo aquele que, em si mesmo, é culpado. Essa declaração não se baseia no que o homem é ou faz, mas exclusivamente na obra de Cristo. Na cruz ocorre a grande troca: nossos pecados são imputados a Cristo, e a justiça de Cristo é imputada a nós. Deus não nos salva porque somos bons, mas porque Cristo é perfeito. Não somos aceitos por causa da nossa obediência imperfeita, mas por causa da obediência perfeita de Cristo em nosso lugar.

Paulo aprofunda essa verdade ao afirmar que Deus apresentou Cristo como “propiciação, no seu sangue” (Rm 3.25). Propiciação significa que a ira justa de Deus contra o pecado foi plenamente satisfeita. A cruz não é apenas uma demonstração de amor, mas também um ato de justiça. Deus não ignora o pecado, não relativiza sua santidade e não suspende sua justiça. Ele pune o pecado em Cristo. Assim, Deus permanece ao mesmo tempo justo, porque castiga o pecado, e justificador, porque salva o pecador. O Evangelho não é Deus abrindo mão da justiça, mas Deus cumprindo sua justiça em seu próprio Filho.

Diante dessa obra perfeita, toda vanglória humana é excluída. “Onde está, então, a jactância? Foi excluída” (Rm 3.27). Não há espaço para orgulho, comparação ou superioridade espiritual. A salvação não começa no homem, não depende do homem e não termina no homem. Ela procede inteiramente de Deus, é realizada por Deus e resulta na glória de Deus. Por isso, a vida cristã autêntica é marcada pela humildade, gratidão e dependência. Tudo é pela graça, mediante a fé, em Cristo, para a glória de Deus.

Romanos 3 nos conduz ao ponto mais baixo da condição humana para, em seguida, nos elevar à maior revelação da graça divina. A Escritura primeiro nos esvazia de toda justiça própria, para então nos revestir da justiça perfeita de Cristo. Deus não salva pessoas boas, mas pecadores arrependidos que confiam exclusivamente em seu Filho. A Lei nos condena, mas o Evangelho nos liberta. A Lei nos cala, mas a graça nos faz cantar. A Lei nos expõe, mas Cristo nos cobre.

Diante dessa verdade, a única resposta adequada é a fé humilde e a gratidão profunda. Não nos aproximamos de Deus apresentando méritos, mas recebendo misericórdia. Não nos gloriamos em nossas obras, mas na cruz. Não confiamos em nossa obediência imperfeita, mas na obediência perfeita de Cristo. Toda a vida cristã nasce desse fundamento: somos aceitos por Deus não por aquilo que somos em nós mesmos, mas por aquilo que somos em Cristo.

Assim, Romanos 3 nos ensina que o Evangelho não é um convite à autoajuda espiritual, mas um chamado à rendição total. É o anúncio de que não há salvação fora de Cristo, não há justiça fora da cruz, não há esperança fora da graça. E é exatamente por isso que toda a glória pertence somente a Deus.

Soli Deo Gloria.

O Cristão Aprovado

“Procura apresentar-te a Deus aprovado, como Presbítero ou obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade.” 2 Timóteo 2:15

O cristão aprovado é aquele que vive de modo digno do evangelho de Cristo (Filipenses 1:27), cuja fé não é apenas um discurso, mas uma prática constante de obediência e fidelidade à Palavra. O apóstolo Paulo exorta Timóteo e a nós, a viver diante de Deus com integridade, sendo trabalhadores fiéis na seara do Senhor. A aprovação que buscamos não vem dos homens, mas do próprio Deus, que vê o coração (1 Samuel 16:7).

Ser aprovado por Deus é viver com a consciência de que cada ato, cada palavra e cada pensamento devem glorificar o nome de Cristo (1 Coríntios 10:31). Não se trata de perfeição humana, mas de perseverança em meio às lutas, de santificação contínua e de fidelidade às Escrituras, mesmo quando o mundo tenta nos moldar à sua forma (Romanos 12:2).

O cristão aprovado é aquele que permanece firme na verdade, ainda que seja impopular; que serve sem buscar reconhecimento; que ama sem interesse; e que confia no Senhor em toda circunstância (Salmos 37:5). Ele sabe que sua recompensa não está aqui, mas nas mãos do Justo Juiz, que um dia lhe dirá: “Muito bem, servo bom e fiel” (Mateus 25:21).

Portanto, busque ser um cristão aprovado, não por aparência, mas por convicção. Examine as Escrituras diariamente (Atos 17:11), mantenha o coração puro (Salmos 51:10) e viva de tal maneira que Cristo seja visto em você. A aprovação de Deus é o maior selo de valor que alguém pode receber nesta vida e na eternidade.

O Segredo da Oração Eficaz

Amados em Cristo, se há um campo onde a força do cristão deve ser testada e provada, este é o campo da oração. Charles Haddon Spurgeon tinha em alta estima a comunicação com Deus, considerando-a o oxigênio da alma mestra da vida espiritual. A verdadeira oração, para ele, não é um mero ritual ou um salto apressado, mas sim um santo pleitear com o Senhor, um exercício de fé que alcança o coração do Pai.

Spurgeon nos ensina que a eficácia de nossa oração está fundamentada em alguns princípios extraídos da Palavra de Deus:

Nossos pedidos não devem ser de frases vagas atiradas ao vento. Devemos ter objetivos definidos para nossas orações. Olhe para a Oração do Senhor, o "Pai Nosso". Ela tem contornos claros e definidos, não há confusão, mas uma bela ordem de como pedir.

Aproxime-se do trono de Deus com uma pedido específico. O que você quer que Deus faça por você hoje? Peça com clareza, pois a oração que Deus ouve é aquela que tem coração sincero e concentrado.

O poder da oração não reside em nossa eloquência ou devoção, mas na fidelidade de Deus. A oração eficaz é aquela que se apoia na Palavra empenhada de Deus.

Se a bênção que você deseja está prometida nas Escrituras, você conhece a vontade dele. Spurgeon nos exorta a nos fundamentarmos nessa promessa e a não darmos descanso a Deus até que Ele a cumpra! (O sentido aqui é perseverar na oração) isso não é presunção, mas sim a fé ousada que honra a Deus. Ele prometeu ouvir e ele é o Deus Altíssimo e verdadeiro, ele não pode negar a si mesmo.

Não se canse de orar, a demora na resposta de Deus não é negação, mas muitas vezes, uma prova para purificar nossos desejos e fortalecer nossa fé. Spurgeon nos lembra que a oração não é medida pela sua extensão, mas pela sua sinceridade e perseverança.

Ademais, a oração do crente está ligada à obediência e ao arrependimento. Não podemos desviar nossos ouvidos de ouvir a Lei e esperar que nossa oração seja eficaz (Provérbios 28:9). O coração dividido é incapaz de orar com poder. O arrependimento verdadeiro que abandona o pecado abre o caminho para a oração que toca o coração de Deus.

Que possamos, pois, entrar na presença do Senhor sob a proteção do grande Redentor, orando em Seu Nome, com fé e com propósito definido. Lembre-se, a oração é como subir em asas de águia acima das nuvens para o céu claro onde Deus habita. É o convite para entrar na tesouraria de Deus e enriquecer-se de um reservatório inexaurível.

O Verdadeiro Caráter do Cristão

Amado leitor, pare por um instante e reflita sobre o que realmente significa ser um cristão. Não me refiro à mera profissão de fé, mas à possessão de uma nova natureza que se manifesta em um caráter genuíno. Charles Haddon Spurgeon, o "Príncipe dos Pregadores", não se cansava de enfatizar que o povo de Deus é um povo essencialmente diferente do mundo, assim como Cristo não era do mundo.

O verdadeiro caráter cristão não é uma capa que vestimos em ocasiões solenes, nem um verniz que aplicamos para parecer bem aos olhos dos homens. É uma transformação interior, uma nova natureza que nos é concedida pelo Espírito Santo. Spurgeon nos lembra que a distinção entre o cristão e o mundano não é apenas externa, não reside apenas nas ações que realizamos ou evitamos, mas é sobretudo, interna e fundamental. A diferença está na natureza em si.

“Um cristão é tão essencialmente diferente de um mundano quanto uma pomba de um corvo, ou um cordeiro de um leão. Ele não é do mundo nem mesmo em sua natureza.”

Essa diferença se manifesta em pelo menos três aspectos cruciais, ecoando a vida de nosso Senhor Jesus:

Caráter Distinto: O cristão não é do mundo em seu caráter. Assim como Cristo, que era puro e imaculado, o crente regenerado possui um novo coração que não se deleita nas coisas pecaminosas e terrenas. Seu desejo mais profundo é a santidade e a justiça. Se não houver uma diferença entre você e o seu vizinho mundano, se você age, fala e vive da mesma forma, Spurgeon nos adverte: "Não vos enganeis; é fácil ser enganado, com Deus não se brinca". A condenação que é para o mundo será, tristemente, a sua condenação, por mais que você professe o Nome de Cristo.

Ofício Não Mundano: O cristão não é do mundo em seu ofício ou ocupação. Embora vivamos e trabalhemos neste mundo, nosso propósito não é mundano. Não buscamos a nossa própria fama, honra ou aplauso. Nossa missão é viver para a glória de Deus e servir ao Reino. Qualquer que seja sua ocupação, ministro, membro da igreja, comerciante, ou trabalhador, o seu ofício deve ser marcado por um objetivo celestial, e não pela ambição terrena.

Fé como Força: O caráter do cristão é governado por Cristo e movido pela fé. A vida que o cristão vive, ele a vive "na fé do Filho de Deus" (Gálatas 2:20). Nossa jornada não pode ser guiada pelo sentimento ou pela vista, mas pela confiança inabalável nas promessas e na verdade de Deus. Ele é verdadeiro em todas as Suas relações e Suas promessas são firmes como os pilares do céu. A fé é a "insígnia do cristão", o alimento da alma, que nos sustenta e nos enraíza firmemente, especialmente nas provações da vida.

O verdadeiro cristão, portanto, é uma fotografia viva do Senhor Jesus Cristo. Quando os homens o olham, deveriam ver não apenas o que é o cristão, mas o que é o Senhor do cristão. Há em você um Espírito que luta contra o seu egoísmo e sua ociosidade? Há um anseio ativo e fervente por ser submetido ao Espírito dominante de Cristo?

Se a sua vida não demonstra uma distinção verdadeira e uma nova natureza em Cristo, é tempo de olhar para ele e atrever-se a crer. Confie nele, arrependa-se do engano, e pela graça de Deus, busque a transformação completa de seu caráter, para que você seja, de fato, um daqueles de quem Cristo diz: "Eles não são do mundo, como eu também não sou" (João 17:16).

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